第四百七十四章 修到真实104 (第1/2页)

袁长文站在窗户那，不知不觉已经过去好一会，究竟过去多久，不知道也不想知道。
　　
　　从经历的宝珠幻觉开始，自己就踏上斩杀自我定义这条道路。有愤怒、有欣喜，有遇到问题的焦虑，也有相同问题的痛快感。
　　
　　自己抛弃了社会主流价值观，放下了道德观念，看似自己失去了一切，但真的有“一切”让我失去吗？
　　
　　家庭、责任、孝顺、事业心、善良……
　　
　　真的有这些东西，让我失去吗？
　　
　　还有，所谓的觉醒真的存在吗？
　　
　　无论如何都是袁长文，不管他怎么思考怎么看待事物，统统都是袁长文。
　　
　　只要在这个世上存在，就意味着用“自我”，也许这个“自我”没有原则没有道德，也许这个“自我”很简单不强求，但终究也是一个“自我”。
　　
　　没有人可以觉醒。
　　
　　那么，佛陀、耶稣又是怎么回事呢？
　　
　　算了吧，还想这些干嘛。
　　
　　袁长文突然打心底感到疲倦，爱咋咋滴！
　　
　　死寂、忧郁，这就是袁长文现在的状态。之前对自己内心的各种理念进行批判之后，似乎变得特别累。
　　
　　不管怎样，都是袁长文，根本没有我这种东西存在。
　　
　　就算我是那份觉察，此刻“我觉察到自己正在思考这些事情。”
　　
　　那么，在我泛起这个念头的时候，我已经不是那份觉察到“我正在思考这些事情”的觉察，而是觉察到“我正在觉察到我正在思考这些事情”的觉察。
　　
　　然后当我意识到这一点的时候，我又变成觉察到“觉察到‘我正在觉察到我正在思考这些事情’”的那份觉察。
　　
　　就像之前的那个比喻，屏幕上的光影永远无法认识到屏幕，永远！
　　
　　这一辈子，我也永远无法认识到我。所有的记忆都属于袁长文，所有的思考也属于袁长文，我就是那个傻逼背景。
　　
　　还有什么好操心的？又有什么好但心的？
　　
　　过得好，是袁长文过得好，与我无关。
　　
　　过得差，也是袁长文的事情。
　　
　　哪个屏幕会在意电影内容呢？
　　
　　就算现在，这样思考的也是袁长文啊！
　　
　　每个门派，每个年代的道德，仿佛都在讲述人类的劣根性，让我们摒弃一切负面情绪和行为，让自己变得善良变得慈悲。
　　
　　这依旧是为自己的角色打磨，就算是佛陀、耶稣也只是一个角色。哪怕他们知道这一切都是角色，本质是“无我”，但只要存在于这个世界上，就必须有“自我”。
　　
　　身体就是“自我”的一部分，那是属于袁长文的东西。
　　
　　还有什么大谈“放下执着”的门派，根本不了解什么叫“放下执着”，难道放下对宝马、别墅的执着就好了？
　　
　　那么，去相信某种门派，这本身难道不算一种执着吗？
　　
　　必须吃饭这算是执着吗？难道努力生存在这个世界上，不算一种执着？
　　
　　甚至，相信自己是一个人，难道不是一种执着么？
　　
　　放下执着？说这话的人，根本就不明白这四个字的含义。明白的人，要么成为佛陀，要么像自己一样住在精神病院。
　　
　　每个门派都在强调爱、慈悲，这究竟是在让人觉醒，还是在阻碍人觉醒？
　　
　　袁长文突然发现自己的思维好混乱，思绪杂乱无章，前后变得渐渐没有逻辑。
　　
　　

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