第五百一十五章 修到真实145 (第2/2页)

袁长文看着自己的双手，不真实吗？就算不真实，那又怎样？
　　
　　既然不真实，那为什么自己还要牢牢抓住“自己是真实的”这个自我定义呢？
　　
　　之前已经想通，牢牢抓住自我定义就会有执着，就算是很小的自我定义，比如“吃饭时不能讲说。”
　　
　　那么，很容易就会被现实打破，从而引起各种情绪。但自己又不真实，为何又会被这种情绪所困呢？
　　
　　袁长文有点感觉，似乎快要抓住某些一闪而过的东西。
　　
　　此刻，没有什么情绪，所以自己可以很好思考，甚至站在第三者的角度来看自己。但是当情绪涌来的时候，自己完全没法这样，甚至连最基本的思考都做不到。
　　
　　所以，在情绪涌来的时候，保持第三者视角，才是最重要的？
　　
　　袁长文有些不确定，只是这样很符合老师所讲“没有这个，你会怎样？”
　　
　　如果自己不真实，那么所谓的袁长文就是一个角色。当事情发生的时候，自己保持看戏人模式，那么只会有一种答案：好啊！
　　
　　不管发生什么，都是好啊。
　　
　　因为我不真实，那么别人也不真实。肉体不真实，那么钢铁之类的，必然也就是不真实。于是，所有的一切都不真实。
　　
　　反正都不真实，所以不管怎样，都是好啊。
　　
　　我不是相信上帝会给我更好的，我也不是相信风雨之后见彩虹，而是根本无所谓。
　　
　　一辈子都是咸鱼又怎样？此时自己的精神力被废掉又怎样？
　　
　　我无所谓，反正都不真实。而且，死亡一直在呼吸之中，似乎在告诉我不要做无谓的努力和挣扎。
　　
　　袁长文皱着眉，觉得有些说不通。无所谓之后，该怎样行动呢？不可能只是傻乎乎坐着，“不行动”本身就是一种行动。
　　
　　如果无所谓，那么怎样行动也无所谓。但是这样的话，自己从哪里来选择行动呢？既然无所谓，那么我选择努力奋斗这种行为，也可以咯？
　　
　　可是，如果这样选择，跟之前毫无区别啊！
　　
　　不！
　　
　　袁长文突然反应过来，情绪！
　　
　　如果无所谓，那么就不会有期待，整个人的情绪将完全不同。不管对于此刻的现状，自己选择逃避还是努力，情绪已经不是主宰。
　　
　　面对一些现状，自己会慌张、愤怒、焦虑、不安、恐惧，在这些情绪的主宰下，自己的行为完全是为了改变现状。不认可现状、讨厌现状、憎恶现状，所以被情绪主宰而行动。
　　
　　但现在，无所谓！
　　
　　那么，我的行为将是不带有情绪，也不会带有改变现状的目标来行动。
　　
　　袁长文摇摇头，还是不对。
　　
　　既然没有改变现状的欲望，既然无所谓，那么为什么自己还要行动呢？就算不抱有任何期待，但行动本身就是以改变现状为目标的，没有情绪主宰也无法掩盖这一点。
　　
　　行动本身就是改变。
　　
　　自己不真实，自己只是个角色，如同看戏人那样漠不关心。
　　
　　“你知道的一切都是错的！”
　　
　　袁长文突然想起这句话，如果所谓的修行根本就是一个谎言呢？根本没有修行，根本没有更远，这一切都是谎言呢？
　　
　　靠！
　　
　　没有这个，你会怎样？
　　
　　袁长文发现，又绕回来了。