【北欧神话简略】 (第2/2页)

因此，在众神之主奥丁回想过去的岁月时，他说道：
　　
　　“在大地创造之前，
　　
　　那无休无尽的长冬里，
　　
　　诞生了巨人贝格尔密；
　　
　　我首先所能记起的，
　　
　　是那机警的巨人，
　　
　　怎样安然躲进他的方舟。”
　　
　　在躲过大灾难以后，他们又生下了许多后代。霜的巨人一族，又从贝格尔密开始繁衍开来了。
　　
　　（伊米尔活着的远古时代，没有沙或者海，没有汹涌波浪。世界没有大地，也没有天空，只有那开裂的、寸草无生的鸿沟。--—《西比尔预言书》）
　　
　　奥丁、威利和维三位神的祖先在杀掉了庞大的巨人伊米尔以后，把伊米尔的尸体创造了新世界。把肉体放在了金恩加鸿沟的正中间，把填满了鸿沟的肉体作为大地。众神又用他的血造成海洋和湖泊，用他的骨骼造成丘陵和山脉，牙齿和零碎的腭骨造成岩崖和卵石，头发和胡子造成树木和青草。
　　
　　在大地造成以后，众神又把伊米尔的脑壳抛在上面，形成了天空，又把他的**抛散到天空上面，形成云彩。为了不让天空从上方掉下来，众神派了四个侏儒分别到东南西北四个角落，用他们的肩膀支撑住天空的四角。这四个扛着天空的侏儒，他们的名字就分别为东、南、西和北。
　　
　　在创造了大地和天空以后，奥丁、威利和维又从南方的火焰国中采来了许多火星，把它们随意抛散到天空上。这些火星就停留在天空上，成为满天的繁星，照亮了整个世界。
　　
　　北欧神话与南方的希腊神话在各方面都成为极鲜明的对比。希腊神话是文艺、美术与音乐的世界，是无上幸福的乐园。北欧神话则完全相反。
　　
　　北欧神话予人最深刻的印象，应推其中所描绘的沉痛悲怆的世界形象。由生命巨树Yggdrasil所支撑的宇宙呈现出多么怪异而又豪壮的面貌，宇宙的一端是火焰巨人所居的极热世界“火之乡”Muspelheim，另一端则是永劫冰雪封锁的冷雾世界“死人国度”Niflheim。
　　
　　这两个世界中间是神与人的居处，有时从南方飘来火与熔岩，有时从北方送来冰雪、严霜，永远威胁着人类，也威胁着神祇。这种对“天堂”的描述是多么凄惨，也是其它民族神话所没有的。
　　
　　在希腊神话的世界里，属于异类的神，充其量只有极少数半人半兽的牧神，而且其出现也是牧歌式的，而且怪物的存在只是等待着神明和英雄的征服。
　　
　　但是在北欧神话中却充满了一切奇形异相的生物，有巨大无比的大巨人，他脱下的手套，会被误认为是高大的房屋；有一张开嘴即可吞噬天地的怪狼Fenrir；有以口衔其尾，环绕人类世界“中庭”的大蛇Jormungandr；有畏惧阳光，避居地底，黑面长鼻的侏儒；有面色一半青色一半肉色的死亡女神Hela。
　　
　　而贯穿这一切的是凄惨无比的战斗世界观。永劫的战斗笼罩全书，北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。
　　
　　任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却着力描述宇宙的毁灭，这是北方日耳曼神话与其它民族神话最不相同的特色。
　　
　　而且，北欧神话描绘宇宙毁灭的幻想，是如此沉痛、悲壮，地球上所有的神话，几乎都无与伦比。
　　
　　像人类这样渺小的存在，其“生”与“灭”实在是不足道。在宇宙末日的大火焰中，有巨大的力与力之疯狂相搏，在极其悲怆壮烈的最后之战中，连“诸神国度”Asgard（即众神殿）的诸神也都毁灭了，这些幻想实已臻至人类思惟的极限。
　　
　　北欧神话中的主神奥丁，是暴风之神、战斗之神，同时也是永恒的放浪者。同是一个多神的世界，但希腊神话中，以宙斯Zeus为首的诸神，其地位都是永恒而不可动摇的，抗拒诸神的巨人，在悲惨的败北之后，即被打入永劫黑暗的地狱，再也没有出头的机会。
　　
　　相反的，北欧的诸神却须不断地与巨人族战斗，巨人除了拥有足以与诸神相抗的力量而外，同时也是这宇宙最早的诞生者，巨人的血也在诸神的脉管中流动着。
　　
　　除了雷神Thor的雷霆之槌与日神Frey的胜利之剑以外，在武力上，诸神往往不是巨人的敌手，单就智力而言，诸神也未必优于巨人族。智能之泉是从生命之树伸向巨人国的一枝树根底下涌出，负责守护泉水的又是巨人Mimir。甚至那原应归属于神性的睿智，在北欧神话世界裹，其根源亦为巨人所有。
　　
　　和一切均优于己的敌手作绝望之战，这正是日耳曼民族所体会的命运。从民族大迁徙时代开始，历经海贼时期，日耳曼民族的生存方式就是战斗、迁徙、再战斗。这是充满沉浮流转的动荡生涯，他们将民族命运置于战斗，从冒险中求生，屡败而不悔，这种生活态度的根源正可从神话传说中找到印证。
　　
　　北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃之不顾，已经有好几个世纪之久。在诸多的神话体系中，不同于希腊神话那曼妙轻快的欢愉情景和婆罗门神话中华丽而腐朽的自甘沉沦，北欧神话是堪成最壮美悲凉的诗篇。自诞生便已定下的宿命无法改变，只得一面用粗糙的手指按着滴血的伤口，一面微笑着嘲弄生命的本质。
　　
　　由古长诗《爱达经》和古日尔曼悲壮传奇混合的北欧神话，最独特的莫过于那即使是诸神也难以抗拒的终将毁灭的命运--雷加鲁克。北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭。结合了必死的宿命与永无休止的自我尊严，犹如凌厉锐剑劈划在冷冽寒风中的傲然悲叹，令人感谓至深！
　　
　　北欧神话中英雄的后裔，即今天斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日尔曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成了勇武彪悍的个性。流浪、战斗、狩猎是他们日常的生活方式，他们经常在大胆进攻的首领率领下，远征他国，并从异国赢得在本土所没有的地位和财富。
　　
　　北欧神话就是这个民族的产物。但神话的记录在今天的日尔曼国家中都已不复存在。反而是在北海中满布火山和冰河的孤岛--冰岛上保存了下来。日尔曼诸神完全被日尔曼民族遗忘，其中最重要的原因当推与罗马帝国的接触，以及经由接触受到的基督教之同化。再加上天灾人祸，尤其是公元1618-1648的“三十年战争”，使日尔曼固有文化残缺荒废，可贵的文献传说，都坠入遗忘的深渊，尘封于漫长的岁月。
　　
　　而当时只有基督教的教士识字，他们既掌管记录，保管文献，对于异教传说、抄本、歌曲等自然深恶痛绝，清扫干净；只有少数数据幸存：英国的《贝欧武夫》--Beowulf、德国的《尼伯龙根之歌》--Nibelumgenlied和一些断简残篇的Saga（英雄传说），以及两部冰岛神话诗集《爱达经》--Edda。
　　
　　所以，现在的人们只能从这些残断的篇章中去寻找北欧神话残留的影子，回味着昔日那波澜壮阔的神话传说……