第十九章 畅论内丹 (第2/2页)

吕洞宾心道：“还有一点你没有说，那就是天仙们人多势众，而且与佛教关系紧密，同气连枝，一有事情往往一拥而上，以多欺少，自然是要你单枪匹马的神仙要厉害些，当年的孙悟空就是明证，仙界不敌就能很快请到如来佛祖相助，最终将那猴子给压在了五行山下受了五百年的罪。”但是这些东西只能心知肚明，若是说将出去恐怕于谁的脸上都不好看，于是继续问道：“神仙中人里面都有哪些厉害人物，还请师父给徒儿讲一下。”
　　
　　汉钟离想了一下道：“神仙中最厉害的怕是要数号称‘地仙之祖，与世同君’的镇元子大仙了，他从开天辟地之时就已经化形修炼，至今已经不知道有多少时日了，法力深不可测。还有就是海外蓬莱、瀛洲、方丈三位仙山上的几位古老相传的仙人，也都是修炼了亿万年之久，法力无边，再有就是洪荒妖族残留的部分势力，也很庞大，还有嘛……”他仔细回想了一下道：“还有就是昆仑山中有一位高人，具体是谁为师也不太清楚，只知道当年也是与三清圣人同辈份的人物，厉害非常，但这也只是传言而已，因为亿万年来谁也没有见过他出现，可能已经轮回转世也未可知。”
　　
　　吕洞宾听他一说昆仑山，立刻就想到了当年就住在昆仑山的西王母，莫非这位高人就是苏婉君不成？可惜仔细想想又颇不是那么回事，反正苏婉君有言在先，等他修为足够的时候自然就会知道，修为不够的时候知道了也是没有用，便也不再去想了。
　　
　　汉钟离又道：“洞宾啊，为师与你数次于丹道的内外之分上有些分歧，近日为师偶有所得，愿与你再加辩论，你以为如何？”
　　
　　吕洞宾笑道：“师父有命，弟子焉敢不从，恭听师父垂训。”
　　
　　汉钟离也不客气，道：“为师觉得你所说的内丹之法美则美矣，但是修炼起来却并不容易，而且进境缓慢，若是能得外炼金丹之道的配合，其效果会更加好一些。”
　　
　　吕洞宾兴致盎然地道：“还请师父说的详细一些。”
　　
　　汉钟离道：“你所说的内丹修炼之法，首重内视，其次坐忘，在此存想，内观、坐忘、存想之法，先贤后圣有取者、有不敢者。虑其心猿意马，无所停留。恐因物而丧志，而无中立象。使耳不闻而目不见，心不狂而意不乱。存想事物，而内观坐忘，不可无矣。奈何少学无知之徒，不知交会之时，又不晓行持之法，但望存想而成功。意内成丹，想中取药。鼻抽口咽，望有形之日月，无为之天地，留止腹中，可谓儿戏。所以达士奇人，于坐忘存想一旦毁之，乃日梦里得财，安能济用？画地为饼，岂可充饥？空中又空，如镜花水月，终难成事。然而有可取者。盖易动者片心，难伏者一意。好日良时，可采可取也。虽知清净之地，奈何心为事役，志以情移。时比电光，寸阴可惜，毫末有差，而天地悬隔、积年累月而不见功，其失在心乱而意狂也。善视者，志在丹青之美，而不见泰华。善听者，志在丝竹真音，而不闻雷霆。耳目之用小矣，尚以如此，况一心之纵横六合，而无不赅，得时用法之际，皆以存想内观而至。此内观存想之法的确神妙，可惜后面的修炼之法尚有些许欠缺之处。”
　　
　　吕洞宾点了点头道：“请师父指教。”
　　
　　汉钟离道：“内视存想之法已毕，则内丹修炼之法按照你说的那样是依照着炼精化气、炼气化神、炼神还虚、练虚合道的顺序依次进行的，若是此等功法练至极致，恐怕可以与舍身合道的鸿钧道祖相提并论，可惜有如空中楼阁、虚无缥缈，试想一个人的精气总共能有几何？就算是能够全部转化为真元，如此日积月累，恐怕是修行上千年也不一定能够达到地仙初阶的地步，更不消说成就天仙位业了，更不知道要消耗多少时光。”
　　
　　吕洞宾不服气地道：“炼精化气练到了一定的阶段，自然可以在体内结成金丹，并以体内的金丹感知大道，吸取天地之灵气以为己用，不必全部靠自身精气支撑。”
　　
　　汉钟离笑道：“就算是修成金丹后可以修炼速度大增，可是光是修炼成金丹就需要多长时候你可算过？并不是每一个人都像你一般是先天元阳道体，精气充足，那些凡夫俗子，或沉溺于酒色，或着重于名利，精气匮乏，如何可以修炼这内丹之法呀？”
　　
　　吕洞宾闻言也觉得颇有道理，又见汉钟离一副信心十足的样子，知道他肯定有方法可以解决这个问题，便道：“师父既然已经有了应对之法，何不告诉徒儿知道呢？”
　　
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