第二章《三皇五帝》（四）龙的传人 (第1/2页)

黄帝和炎帝联合起来打败九黎部落并杀死蚩尤之后，统一了中原各部落，建都在涿鹿。之后，黄帝率兵进入九黎地区，在泰山（今山东省泰安市东岳泰山）会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。据说当时天上出现了黄色的大蚓大蝼状的云彩，黄帝认为这是上天所降的祥瑞，于是以土德称王，因为土色为黄，所以称作黄帝。
　　
　　炎帝姜榆罔联合黄帝打败蚩尤之后，趁机扩大自己的地盘，侵伐别的诸侯。这些诸侯不得已向黄帝求救。黄帝为了巩固自己在诸侯之中的权威和地位，于是向原来的同盟炎帝开战。黄帝率领图腾分别为“熊、罴（音皮，棕熊）、狼、豹、貙（音出，古书上说的一种像狸而巨大的猛兽）、虎”的六部大军，在阪泉之野（今北京市延庆县一带）与炎帝部落展开大战，前后三战，最终击败炎帝部落，取代炎帝部落而成为新的盟主。而炎、黄两个部落也渐渐融合成华夏族，即后来汉民族的主体。阪泉之战后来被视为华夏民族形成的奠基之战和关键之战。
　　
　　炎帝姜榆罔战败，被降为诸侯，分封于洛（今河南洛阳），但姜榆罔耻于受封，于是向南迁徙到长沙茶乡之尾（今湖南株洲市茶陵县）。姜榆罔死后，当地民众感念炎帝部落为百姓带来的福祉，仍然以帝王之礼厚葬了他。
　　
　　黄帝先后战败蚩尤和炎帝之后，取代炎帝成为新的部落联盟首领。当时，各部落的图腾都不一样，有牛、羊、鹿、马、虎、熊、蛇，等等。为了团结并亲近各部落，黄帝从原来各部落的图腾身上各取一部分元素，创造了一个新的动物形象，这就是龙。龙长着鹿的角，马的脸，兔的眼，牛的尾，蛇的身，鱼的鳞，虎的腿，鹰的爪，虾的须等等，从此，华夏各部落有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启。这个传说虽然完美地解释了自然界并不存在的动物形象龙是怎样成为了中华民族的图腾这一问题，但辽宁省阜新市查海遗址中发现了距今7000-8000年的长达19.7米的石堆龙，河南濮阳市西水坡墓室中发现的距今6000多年前的用蚌壳摆塑的龙，使这个传说出现了破绽（当然或许也没有破绽，而是印证了前文的论断，黄帝生活的时期可能比今人推算的时间更早，在黄帝和其他四帝之间还有其他的首领），说明在更早以前，龙就已经成了中华民族共同的图腾。现代有不少学者认为龙图腾来源于蛇图腾，甚至认为龙就是鳄鱼，这个说法得到了许多人的认同。
　　
　　讲到这里，有必要讲一讲图腾的来历。
　　
　　图腾，是古代的许多原始部落迷信某些他们不理解的自然现象，或是与他们有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征，用来与其他部落相区别。图腾，不妨看作是一种记载神的灵魂的载体。
　　
　　在原始社会，生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存、繁衍，当时的生产方式主要是采集和渔猎。人们还不能独立地支配自然力，所以对大自然充满幻想、憧憬和崇拜。他们对人类生殖繁衍的缘由也不清楚，认为本氏族的人都源于某种特定的物种，是某些动植物作用的结果。于是把某种动物、植物或并不存在的神物当做自己的亲属、祖先或是保护神，相信他们有一种超自然力，会保护自己和部落，并且还可以借此获得他们的力量和技能。那么这种动物、植物或是神物就成了他们的图腾。
　　
　　大多数情况下，如果某氏族部落的人被认为与某种动物具有亲缘关系，那么，图腾信仰就会与祖先崇拜发生关系。在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。比如鄂伦春族和鄂温克族人都认为他们的祖先是熊，侗族传说他们的始祖母与一条大花蛇交配生下一男一女，滋生繁衍成为侗族祖先等等。图腾产生之后，人们开始运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，成为人类历史上最早的一种文化现象。不同地区和国家的人有不同的图腾崇拜，比如中国人有共同的图腾龙，俄罗斯的图腾为熊等等。
　　
　　龙作为中华民族的共同图腾，体现了中华民族的共同精神特征，也成为中华民族的信仰载体和民族团结的情感纽带。从此，龙这个图腾，渐渐演化为一个神物，并走近了人们社会生活的方方面面，后世帝王自称为真龙天子，人们的的生活器具、衣服、饰物等上面随处可见龙的形象，艺术中有龙，地名中有龙，人名中有龙，并且在每年的元宵、端午等佳节，通过舞龙灯、赛龙舟等活动来纪念龙。因而，中国人都自称是“龙的传人”。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）