第四章《商朝》（五）汤武革命 (第1/2页)

商汤的军队也随后赶来，在郕（今山东省济宁市汶上县北）这个地方与三朡的军队展开大战。三朡只是一个小方国，兵力不强，自然不是商汤联军的对手，被商军打得大败，丧师失地，国中的宝器尽数被商军所获。商汤的大臣义伯、仲伯作《典宝》之文，以纪念缴获三朡国的宝玉一事。
　　
　　夏桀在焦门被商军抓获，商汤将他流放到南巢。
　　
　　夏军与商军之间的这场战争后世称之为“鸣条之战”，这场战争是夏朝为维护中原统治权、而商国为争夺中原统治权而进行的一场决战，这场战争的结果导致了夏王朝的灭亡，获胜的商汤建立了中国历史上的第二个世袭制王朝商朝。
　　
　　由于商汤以武力灭夏，打破了国王永定的说法，从此以后，中国历代王朝大都如此更迭。中国古代把改朝换代说成是天命的变革，简称“革命”，因而历史上把商汤灭夏建商称之为：“商汤革命”。《周易》中有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的名言。这也是中国历史上第一次用武力改朝换代。
　　
　　流放夏桀之后，商汤率军回师，占领夏都斟寻，夏都中没有逃走的那些贵族大臣全都表示臣服商汤，商汤在安抚夏朝臣民之后，在夏都举行了祭天的仪式，向夏朝的臣民表示他是按上天的命令来诛伐有罪的夏桀，正式宣告了夏朝的灭亡。
　　
　　商汤想要迁移夏朝的神社，但在动迁的时候，才发觉没有之前想的那么容易。
　　
　　当时，夏朝的神社里供奉着两位神祗，分别是稷神烈山氏柱，社神后土。稷神也就是谷神，社神就是土地神。烈山氏柱是神农氏的后裔，他在生前担任夏朝的稷正，也就是主管农业的官，非常有政绩，所以在他死后，夏人把他奉为稷神供了起来。而后土的原名叫句龙，是共工的儿子，因为他有平定九土的功劳，所以人们把他奉为“后土”，也就是社神。稷神和社神，在我国古代以农立国的时期，一个主管土地，一个主管五谷，那可是非常重要并且显赫的神。国家的国君为了祈求国家太平，五谷丰登，每年都要祭祀稷神和社神，慢慢地，“社稷”也就成了国家的象征和代名词，并一直没用至今。另外，中国历来祭祀时有“皇天后土”的说法，其中皇天代表了对上天的敬畏，而后土则代表了对土地的敬畏。祭天的同时就要祭地，可见社神在人们心目中的地位之高。
　　
　　因为周国的先祖弃也曾在帝舜时担任后稷这一官职，在种植方面多有功绩，并且周国在商汤灭夏的过程中对商国多有帮助，所以为了团结周国，商汤就提议，将夏朝供奉的烈山氏柱移出神社，而将稷神改奉为周的先祖后稷。但对于社神句龙，却找不到一个更合适的人选来替代他。按理说大禹有治水之功，但如果把大禹换成社神，那么商汤灭了夏朝，却又把夏朝的第一任君主请进了神社，这对商朝来说是非常不利的。所以商汤只好作罢，并命人作《夏社》一文，对不能迁移夏朝神社的原因进行了说明。
　　
　　

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