正文 正文_第一千一百五十一章 喇嘛 (第2/2页)

就在李响思索的时候，在xZ布达拉宫下的一处小庙里，几个光头喇嘛正打坐。
　　
　　为的一名喇嘛突然睁开双眼，小庙里顿时一股奇特的灵场波动从这个喇嘛身上散开来。
　　
　　“天师！”另外一个喇嘛也睁开双眼，低叫一声。
　　
　　“准备做法，楼兰古墓有风水师拔了锁魂钉！”安达喇嘛脸色有些紧张起来。
　　
　　“什么！？楼兰古墓的锁魂钉被人给拔了？”
　　
　　“是哪个蠢货做出这样的事情？”
　　
　　“古墓里面的那东西……”
　　
　　“天师……”
　　
　　“快，准备法器，不能让事情失去控制。”
　　
　　原本心境平和的喇嘛们，听到安达的话，顿时慌张起来。
　　
　　这个小庙里面的喇嘛，加上安达，一共五个人，常年守候在这里。每年，这五个喇嘛会消失一个月，不知道去哪里。
　　
　　“是哪个不长眼的风水师，居然去动锁魂钉，他难道不知道锁魂钉的作用吗！？”安达忍不住骂了一句。
　　
　　很快，小庙中的五个喇嘛行动起来。五个喇嘛手中，人手一个法铃，按照特殊的方位盘膝而坐。
　　
　　法铃是喇嘛独有的法器，在xZ，几乎每一个喇嘛手中都会有一个法玲。法铃是喇嘛、僧人诵经做法时手中离不开的法器之一。
　　
　　其材质大多是铜质，造型为喇叭口，柄把呈半根金刚杵形状，内有铃舌，外部镂刻着各种图案。
　　
　　在藏密中，法铃具有深刻的内涵意义。铃象征着般若智，多与金刚杵合用，承负它的金刚杵代表着通过金刚乘而变成五种无上智慧的心之五种烦恼或扰乱之感受。
　　
　　法铃上部相当于佛身，下部相当于佛语，金刚于其心中。
　　
　　法铃的含义是惊觉诸尊，警悟有情的意思。
　　
　　安达除了左手拿着法玲，右手还拿着一根金刚杵。
　　
　　金刚杵又名“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后被密教吸收为法器。
　　
　　金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质，形状一般有一股、三股、五股、九股等。
　　
　　金刚杵代表坚固锋利之智，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
　　
　　也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金刚铃一起使用时，还有阴阳含义在其内，金刚铃代表阴性，金刚杵代表阳性，有阴阳和之意。
　　
　　“五佛金刚阵！赦！”阵法形成的瞬间，安达呵斥一声。
　　
　　一道无形的灵场波动，瞬间从五个喇嘛身上散出来。
　　
　　灵场腾空而上，在安达的头顶，汇聚成形。一尊佛像，隐隐而现。
　　
　　xZ布达拉宫距离楼兰古墓相隔很远，按照道理来说，就算安达五人施展秘术，也无济于事。
　　
　　风水界中虽然有隔空施法的秘术，但是这个秘术是有一定距离范围的。从xZ布达拉宫到新疆楼兰，相隔这么遥远的距离，就算隔空施法也没有多大的效果。
　　
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