第三章《夏朝》（七）禅让真相 (第2/2页)

荒服：五环以内，要服以外五百里的地区，距离都城二千至二千五百里，也即为天子守卫远边的荒远地区，是为异族疆域。靠近要服三百里以内荒凉落后，通常居住的是少数民族，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束，通常情况下，犯有罪过的人将会被流放到那里。
　　
　　在大禹治水的同时，南方的三苗部落趁机作乱。大禹治水成功之后，帝舜于是派他去讨伐三苗。经过艰苦的征战，大禹击败了三苗。
　　
　　通过这些措施，东到大海，西至沙漠，从北方到南方，大禹使帝舜的声威教化达到了顶峰，四方荒远的边陲地带，都听说了帝舜的威名。
　　
　　为了表彰大禹治水的功绩，帝舜赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。从此以后，天下太平安定。担任司法官的皋陶非常敬佩大禹的德行，于是下令百姓们全部向大禹学习。如果不听从命令，就要用刑罚来惩处他们。帝舜和大禹的威德再一次得到了极大的宣扬。帝舜于是郑重地拜祭上天，向上天推荐大禹，让他做帝位的继承人。十七年之后，帝舜前往南方巡视，结果在南巡途中病死，按照惯例，大禹于是为他服丧三年。
　　
　　正史上记载的帝舜的死因大抵如此，而据另一些史料记载，帝舜并不是因为南巡而病死途中的，实际上他也像他的前任帝尧那样，遭到了继任者的流放。帝舜到年老的时候，也开始昏聩，开始德衰，德衰的原因居然是腐败。那么舜的腐败行为到底有多严重呢？非常严重，当时大部分的人都用陶器吃饭，而他居然用木材做成碗，然后在碗的外层涂上漆，用那种碗吃饭。这样的腐败行为，比起现今人们所见的腐败行为来，真可以说是不值一提，可依照当时的社会生产力水平，从兖州、豫州等地进贡的漆，主要是用来制作漆器，以祭祀神灵和祖先的，而舜却用漆器来吃饭，真可以说是太奢侈了，所以诸侯们都不服，有十多个诸侯国为此背叛。
　　
　　大禹见此机会，于是趁机威逼帝舜禅位，并流放了舜。后来，舜在流放途中死在了苍梧。舜的两个妻子娥皇、女英为此非常悲伤，她们并不是无法接受帝舜的死，而是无法接受帝舜在年老之时遭到流放这样一个残酷的现实。战国时的韩非子说：“舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣。此四王者，以臣弑其君也，而天下誉之。”（《韩非子?说疑》）所以，远古时期的“禅让制”，并不像后世所想像的那般温情脉脉，而是血淋淋的宫廷斗争。后来，三国魏文帝曹丕在威逼汉献帝“禅让”之后，曾心领神会地说：“我知道尧、舜、禹的禅让是怎么回事了。”