第三章《夏朝》（八）大禹代舜真相 (第2/2页)

大禹重新更改了历法，新确定的历法命名为夏历。虽然此后许多朝代都更改过历法，但夏历的叫法，却一直沿用至今。辛亥革命之后，我国采用了国际上通用的公元纪年，但一些人认为，我国传统历法一直实行的是夏历正月，所以仍把传统的历法叫做夏历，又叫农历、阴历、旧历、古历等。夏历与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称为古六历。夏历以每年的一月作为一年的岁首，称之为正月，一年为366天。
　　
　　夏历是我国有典籍记载的最早的历法，当时已经能依据北斗星旋转斗柄所指的方向来确定每年十二个月的月份。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，是目前已知的有关夏历的重要文献，也是我国现存最早的具有丰富物候知识的科学文献之一。它按夏历十二个月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物象和所应该从事的农事和政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马以及采集、渔猎等活动，在一定程度上反映了夏代农业生产发展水平，保存了中国最古的比较珍贵的科学知识。
　　
　　为了进一步巩固王权，大禹沿颍水（发源于今河南省登封市嵩山的颍河）南下，在阳城东南、淮水中游的涂山（今安徽蚌埠市怀远县境），大会夏、夷诸部落、邦国的首领，以检讨自己的过失。这就是历史上著名的“涂山之会”，涂之之会被认为是夏王朝建立的标志性事件。
　　
　　史载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”参会的诸侯国虽然不一定就达到万个，但显然是非常多的。其时的众多部落首领，大都已经转化为世袭贵族，分别成为各个邦国的君长。这样一个大会，显然既是各路诸侯进一步尊奉大禹地位的大会，也是进一步明确自己身份地位的大会，因此显得极为重要。
　　
　　到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭站在台上，四方诸侯朝着他国土的方向两面分列，一齐向大禹稽首为礼，大禹也在台上稽首答礼。
　　
　　礼毕之后，大禹大声地向诸侯们说：“我德薄能鲜，不足以服众，今天召集大家开这个大会，为的是希望大家明白、恳切地责备我、规戒我、劝喻我，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽然略有微劳，但生平所最兢兢自戒的就是一个骄字。先帝也常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家一定要当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”
　　
　　大禹这种谦虚而庄重的态度，搏得了与会诸侯的一致好感，原本心里对大禹有意见的诸侯，此时见大禹态度如此，也全都表示恭敬信服，消除了心中的疑虑。